VIVA VIVA LI GALANTI

Intorno al 1480, in area napoletana, venne redatto uno dei manoscritti più affascinanti d’epoca quattrocentesca: il Ms 431-G20 della Biblioteca Augusta di Perugia. Fra gli addetti ai lavori si è soliti indicare questo manoscritto come “Manoscritto di Perugia”, ma a dispetto dell’aggettivo la sua reale provenienza è appunto l’area napoletana.
Il “viaggio” del manoscritto da Napoli a Perugia si spiega indagando negli ambienti musicali francescani e nello scambio continuo di testi e manufatti fra i religiosi dell’ordine sparsi in tutta l’Europa dell’epoca. Giunto a Perugia, il manoscritto divenne proprietà dei Baglioni, signori di Perugia sin dagli albori del XV secolo. Nel ‘500 il manoscritto divenne proprietà della biblioteca privata dell’intellettuale perugino Raffaello Sozi – architetto e matematico – fondatore dell’Accademia degli Unisoni nel 1561.
Il G20, conservato ancora oggi nel capoluogo umbro, raccoglie una cospicua quantità di componimenti liturgici e un altrettanto ricca sezione dedicata alla musica profana;

è da quest’ultimo àmbito musicale che l’ensemble Anonima Frottolisti propone una scelta di brani che raccontano le caratteristiche stesse delle composizioni dell’epoca nelle tipiche forme poetiche, musicali e strumentali del Quattrocento: barzellette, strambotti, frottole e danze.

Per quanto concerne quest’ultima forma, uno dei brani presenti nel G20, è la famosa Falla con Misuras di Guglielmo Ebreo da Pesaro, tra i più importanti maestri di danza dell’Umanesimo: si tratta di un tema musicale alla base di una danza nota come “Spagna”, a sua volta riferimento per la nascita della “Follia”, altra forma musicale per danza, in voga tra Rinascimento e primo Barocco.

La presenza di componimenti e di musicisti fiamminghi e spagnoli, rende il manoscritto ancora più interessante, simbolo di uno scambio culturale veicolato dalla musica durante tutto l’Umanesimo: vi troviamo musicisti come lo spagnolo Pere Oriola, i fiamminghi Heinrich Hisaac, Heyne Van Ghizeghen, che nella corte angioino-napoletana trovarono accoglienza e stimolo per le loro opere, grazie all’ideale culturale e al mecenatismo dell’epoca. Nei componimenti profani del manoscritto G20, emerge la sensibilità teatrale e la necessità della rappresentazione legata alla letteratura dell’epoca, ovvero la presenza di alcune maschere e simboli di una protocommedia dell’Arte, dove la “fortuna”, la “vecchia”, la “giovane”, etc., rappresentano lo sviluppo dell’immaginario popolare in un contesto estremamente colto.

Massimiliano Dragoni